Search

Inner Work

Lý thuyết gắn kết – Attachement theory

Lý thuyết gắn kết là gì?

Lý thuyết gắn kết là một khái niệm trong tâm lý học phát triển liên quan đến tầm quan trọng của “sự gắn kết” đối với sự phát triển cá nhân.

 Cụ thể, lý thuyết tuyên bố rằng khả năng một cá nhân hình thành “sự gắn kết” về mặt cảm xúc và thể chất với người khác mang lại cảm giác ổn định và an toàn cần thiết để chấp nhận rủi ro, phát triển và trưởng thành..

Ai đã tạo ra thuật ngữ này?

Nhà tâm lý học John Bowlby (nhà tâm lý học, bác sĩ tâm thần và nhà phân tâm học người Anh, nổi tiếng vì mối quan tâm đến sự phát triển của trẻ em và công trình tiên phong về lý thuyết gắn kết) là người đầu tiên đặt ra thuật ngữ này vào năm 1958.

John Bowlby đã phát triển lý thuyết này như thế nào?

Vào những năm 1930, John Bowlby làm bác sĩ tâm thần tại Phòng khám Hướng dẫn Trẻ em ở London, nơi ông điều trị cho nhiều trẻ em bị rối loạn cảm xúc.

Trải nghiệm này khiến Bowlby xem xét tầm quan trọng của mối quan hệ giữa đứa trẻ với người chăm sóc về mặt phát triển xã hội, cảm xúc và nhận thức. Cụ thể, thông qua quan sát đã định hình niềm tin của ông về mối liên hệ giữa sự xa cách của trẻ sơ sinh với mẹ sẽ tác động đến cách mỗi cá nhân thích nghi với những mối quan hệ khác trong tương lai, đồng thời khiến Bowlby hình thành nên lý thuyết gắn kết của mình.

Tóm tắt lý thuyết gắn kết

Sự gắn kết có thể được định nghĩa là sự gắn kết tình cảm giữa hai người, trong đó mỗi người tìm kiếm sự gần gũi và cảm thấy an toàn hơn khi có sự hiện diện của chủ thể gắn kết .

Bowlby tin rằng mối liên kết sớm nhất được hình thành bởi trẻ em với người chăm sóc có tác động to lớn và kéo dài suốt cuộc đời.

Chủ đề của lý thuyết gắn kết

Chủ đề trọng tâm của lý thuyết gắn kết là những người chăm sóc chính luôn sẵn sàng và đáp ứng nhu cầu của trẻ sơ sinh sẽ giúp trẻ phát triển cảm giác an toàn. Trẻ sơ sinh biết rằng người chăm sóc là người đáng tin cậy, điều này tạo ra cơ sở an toàn cho trẻ khám phá thế giới.

Giai đoạn gắn kết

Các nhà nghiên cứu Rudolph Schaffer và Peggy Emerson (1964) đã điều tra xem liệu sự gắn kết có phát triển qua một loạt các giai đoạn hay không bằng một nghiên cứu dài hạn với 60 trẻ sơ sinh. Trẻ sơ sinh được quan sát bốn tuần một lần trong năm đầu đời và sau đó một lần nữa vào lúc 18 tháng. Dựa trên những quan sát của họ, Schaffer và Emerson đã vạch ra bốn giai đoạn gắn kết riêng biệt, bao gồm:

Giai đoạn trước khi gắn kết (0-6 tuần)

Từ khi sinh ra đến 6 tuần, trẻ sơ sinh không thể hiện bất kỳ sự gắn bó cụ thể nào với người chăm sóc cụ thể.

Các tín hiệu của trẻ sơ sinh, chẳng hạn như khóc và quấy khóc, sẽ thu hút sự chú ý của người chăm sóc một cách tự nhiên và những phản ứng tích cực của trẻ sẽ khuyến khích người chăm sóc ở gần.

Gắn bó rời rạc (6 tuần – 7 tháng)

Từ 6 tuần tuổi đến 7 tháng tuổi, trẻ sơ sinh bắt đầu thể hiện sự ưa thích đối với người chăm sóc chính và phụ.

Trẻ sơ sinh phát triển niềm tin rằng người chăm sóc sẽ đáp ứng nhu cầu của trẻ. Trong khi vẫn chấp nhận sự chăm sóc từ người khác, trẻ sơ sinh bắt đầu phân biệt được người quen và người lạ, phản ứng tích cực hơn với người chăm sóc chính.

Gắn bó phân biệt đối xử (7 – 9 tháng)

Tại thời điểm này, từ khoảng 7 đến 9 tháng tuổi, trẻ sơ sinh thể hiện sự gắn bó và yêu thích mạnh mẽ đối với một cá nhân cụ thể.

Họ sẽ phản đối khi bị tách khỏi nhân vật gắn kết chính (lo lắng bị chia cắt) và bắt đầu thể hiện sự lo lắng khi ở gần người lạ (lo lắng về người lạ).

Gắn bó đa dạng ( 10 tháng đến 18 tháng)

Sau khoảng 10 tháng tuổi, trẻ bắt đầu hình thành mối liên kết tình cảm bền chặt với những người chăm sóc khác ngoài hình ảnh gắn kết chính. Trẻ ngày càng trở nên độc lập và hình thành nhiều sự gắn kết. Đến 18 tháng, phần lớn trẻ sơ sinh đã hình thành nhiều sự gắn kết.

Điều này thường bao gồm cha, anh chị và ông bà.

Sự gắn kết thường được cấu trúc theo thứ bậc, theo đó trẻ sơ sinh có thể hình thành ba sự gắn kết nhưng một có thể mạnh hơn hai cái còn lại.

Giải thích về thuyết gắn kết

3.1 Lý thuyết học tập

Một số lý thuyết hành vi sớm nhất cho rằng sự gắn kết đơn giản là hành vi học được.

Những lý thuyết này đề xuất rằng sự gắn bó chỉ là kết quả của mối quan hệ nuôi dưỡng giữa đứa trẻ và người chăm sóc. Bởi vì người chăm sóc cho đứa trẻ ăn và cung cấp chất dinh dưỡng nên đứa trẻ trở nên gắn bó.

3.2 Điều kiện hóa từ kết quả

(lần đầu tiên được nghiên cứu bởi Skinner và sau đó được mở rộng thêm bởi Dollard và Miller (1950) liên quan đến lý thuyết gắn bó và giảm thiểu động lực mô tả điều gì đó thúc đẩy hành vi.

Điều này sau đó đã được điều tra vì khi trẻ sơ sinh đói sẽ có động lực giảm bớt sự khó chịu xảy ra. Một khi đứa trẻ được cho ăn, điều này sẽ tạo ra cảm giác vui thích và đó là sự củng cố tích cực.

Hành vi được khen thưởng bằng thức ăn sẽ được lặp lại và thức ăn trở thành tác nhân củng cố chính vì nó gắn liền với phần thưởng và củng cố hành vi đó.

Người cung cấp thực phẩm có thể là mẹ hoặc người chăm sóc chính sẽ trở thành người củng cố thứ cấp khi họ trở thành nguồn phần thưởng. Cuối cùng, sự gắn bó xảy ra bởi vì đứa trẻ liên kết người cung cấp thức ăn với phần thưởng và tìm kiếm chúng.

3.2 Thuyết tiến hóa

Lý thuyết tiến hóa về sự gắn bó (ví dụ như Bowlby, Harlow, Lorenz) cho rằng trẻ em bước vào thế giới này đã được lập trình sẵn về mặt sinh học để hình thành sự gắn bó với người khác vì điều này sẽ giúp chúng tồn tại.

Trẻ sơ sinh tạo ra các hành vi ‘giải phóng xã hội’ bẩm sinh như khóc và cười để kích thích phản ứng chăm sóc bẩm sinh từ người lớn. Yếu tố quyết định sự gắn bó không phải là thức ăn mà là sự quan tâm và đáp ứng.

4. Các hình thức gắn kết

Trong nghiên cứu của mình vào những năm 1970, nhà tâm lý học Mary Ainsworth đã mở rộng rất nhiều dựa trên tác phẩm gốc của Bowlby. Nghiên cứu mang tính đột phá “Tình huống kỳ lạ” của cô đã tiết lộ những tác động sâu sắc của sự gắn kết đối với hành vi.

Trong nghiên cứu này, các nhà nghiên cứu đã quan sát trẻ em trong độ tuổi từ 12 đến 18 tháng khi chúng phản ứng với tình huống bị bỏ lại một mình trong thời gian ngắn và sau đó được đoàn tụ với mẹ.

Dựa trên những phản hồi mà các nhà nghiên cứu quan sát được, Ainsworth đã mô tả ba kiểu gắn bó chính.

Gắn kết an toàn

hầu hết trẻ em (tức là khoảng 60%) cư xử theo cách mà lý thuyết “chuẩn mực” của Bowlby ngụ ý. Chúng trở nên khó chịu khi cha mẹ rời khỏi phòng, nhưng khi quay trở lại, chúng tích cực tìm kiếm cha mẹ và dễ dàng được cha mẹ an ủi. Những đứa trẻ thể hiện kiểu hành vi này thường được gọi là an toàn.

Gắn kết lo âu

Những đứa trẻ khác (khoảng 20% hoặc ít hơn) ban đầu không thoải mái và sau khi bị chia cắt, chúng trở nên vô cùng đau khổ. Điều quan trọng là khi đoàn tụ với cha mẹ, những đứa trẻ này rất khó được dỗ dành và thường có những hành vi mâu thuẫn cho thấy chúng muốn được an ủi nhưng cũng muốn “trừng phạt” cha mẹ vì đã bỏ đi.

Né tránh (lo lắng-né tránh)

Những đứa trẻ né tránh (khoảng 20%) không tỏ ra quá đau khổ vì sự chia ly và khi đoàn tụ, chủ động tránh liên lạc với cha mẹ.

Sự gắn bó vô tổ chức (được phát hiện bởi Main và Solomon (1986))

Sự gắn bó vô tổ chức phát sinh từ nỗi sợ hãi không có giải pháp. Mong muốn có những mối quan hệ thân thiết về mặt tình cảm nhưng lại cảm thấy không thoải mái với sự gần gũi về mặt tình cảm. Khi cha mẹ hoặc người chăm sóc có hành vi ngược đãi, đứa trẻ có thể bị lạm dụng về thể chất và tinh thần cũng như hành vi đáng sợ đe dọa đến tính mạng. Đứa trẻ bị mắc kẹt trong một tình thế tiến thoái lưỡng nan khủng khiếp: bản năng sinh tồn mách bảo trẻ hãy chạy trốn đến nơi an toàn, nhưng sự an toàn có thể nằm ở chính người đang khiến trẻ sợ hãi. Do đó, hình ảnh gắn kết là nguồn gốc nỗi đau khổ của đứa trẻ.

Những nhóm  gắn kết  của người trưởng thành (Bartholomew và Horowitz (1991))

Mô hình bốn nhóm gắn kết từ Bartholomew và Horowitz đã trở thành mô hình được sử dụng nhiều nhất hiện nay để hiểu các kiểu gắn kết của người lớn.

An toàn (Tự chủ)

Những người trưởng thành an toàn có xu hướng giữ hình ảnh tích cực về bản thân và hình ảnh tích cực về người khác, nghĩa là họ có cả cảm giác xứng đáng và kỳ vọng rằng người khác nhìn chung sẽ chấp nhận và đáp ứng.

Né Tránh (coi người khác là không đáng tin cậy)

Phong cách gắn bó tránh né được thể hiện ở những người trưởng thành có hình ảnh tích cực về bản thân và hình ảnh tiêu cực về người khác. Họ thích tránh các mối quan hệ thân thiết và thân mật với người khác để duy trì cảm giác độc lập và bất khả xâm phạm.

Những người trưởng thành có thái độ né tránh phủ nhận việc trải qua nỗi đau khổ liên quan đến các mối quan hệ và hạ thấp tầm quan trọng của sự gắn kết nói chung, họ thường xem người khác là không đáng tin cậy.

Lo Âu

Kiểu gắn bó lo âu được thể hiện ở những người trưởng thành quan tâm quá mức đến sự không chắc chắn của một mối quan hệ.

Họ có xu hướng giữ hình ảnh tiêu cực về bản thân và hình ảnh tích cực về người khác, nghĩa là họ có cảm giác không xứng đáng nhưng thường đánh giá người khác một cách tích cực.

Vì vậy, họ cố gắng chấp nhận bản thân bằng cách cố gắng đạt được sự chấp thuận và xác nhận từ mối quan hệ của họ với những người quan trọng khác. Họ cũng yêu cầu mức độ tiếp xúc và thân mật cao hơn từ mối quan hệ với người khác.

Ngoài ra, họ còn bận tâm đến việc phụ thuộc vào cha mẹ của mình và vẫn tích cực đấu tranh để làm hài lòng họ.

Kiểu gắn bó lo âu-né tránh ( rối loạn) Những người lo âu-né tránh không chỉ sợ thân mật , mà họ nghi ngờ thậm chí căm phẫn bất cứ ai cố gắng tiếp cận họ. Người lo lắng-né tránh thường xuyên dành những phần lớn thời gian ở một mình và đau khổ. Theo nghiên cứu, chỉ một phần dân số nhỏ được xem là có kiểu lo âu-né tránh, và họ thường có vô số vấn đề tâm lý khác trong những mảng khác của cuộc sống (ví dụ: bạo hành, trầm cảm….). Kiểu lo âu-né tránh hình thành từ một tuổi thơ bị bạo hành và bỏ bê nặng nề.

Tien Phuong

Tien Phuong

Mình là Founder/ Holistic Counsellor/ Inner work trainer Happeacespace. Những chủ đề mình tập trung bao gồm công việc nội tâm, mối quan hệ, tâm linh năng lượng, thấu hiểu bản thân, tâm lý học đơn giản..... Mình nhận thức chặng hành trình làm việc với thế giới nội tâm cần rất nhiều sự dũng cảm, nhưng bạn không độc hành trên hành trình này bạn nhé

Chia sẻ:

Facebook
Twitter
LinkedIn

Chia sẻ:

Các bài viết khác:

Cách bạn đối xử với người khác thay đổi họ.

Trong tương tác giữa người với người, chúng ta thường quên mất tác động sâu sắc hành động của mình đối với người khác. Khi chúng ta đối xử với ai đó bằng sự vô cảm, không tôn trọng, chúng ta để lại những vết sẹo vô hình làm thay đổi bản chất của họ.

Gửi tin cho tôi